من أشعار الشيخ الأكبر محيى الدين بن عربى

شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ
محيي الدين بن عربي

شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ

فأشرقتْ عندها القلوبُ

الحبُّ أشهى إليّ مما

يقوله العارفُ اللبيبُ

يا حبَّ مولاي لا تولِّ

عني فالعيشُ لا يطيب

لا أنس يصغو للقلبِ إلا

إذا تجلَّى له الحبيبُ

خلعتُ عليكَ أثوابي
محيي الدين بن عربي

خلعتُ عليكَ أثوابي

وكان التَّرك أَوْلى بي

لأنَّ القومَ ما قاموا

من أجلِ الله بالبابِ

ولكن قد أبتْ نفسي

سوى كرمي وأحسابي

فما سيفي لهُ نابي

ولا طرفي لهُ كابي

سأركضُه وأنكُصُه

وأحمي البابَ بالبابِ

سوى هذا فلا أرجو

شفاءً منهُ مما بي

على هذا مضى الأسلا

فُ مني ثمَّ أحبابي

فدأبُ القومِ إشراكٌ

كما توحيدُه دابي

فربٌّ واحدٌ خيرٌ

من أملاكٍ واربابِ

جعلتُ منزلي قبي

وأكفاني من أثوابي

وأغلقتُ من أجل الله

دونَ القومِ أبوابي

فما أنا منهمُ حزبٌ

ولا القومُ من أحزابي

ولولا صبية ٌ يُتَّمٌ

لما فارقتُ محرابي

لقد أبصرتْ عينيّ رجالاً تبرقعوا
محيي الدين بن عربي

لقد أبصرتْ عينيّ رجالاً تبرقعوا

ولوا حسروا ضجت على أرضها السما

فمن سالكٍ نهجَ الطريق مسافرٍ

إلى سفرٍ يسمو وفي الغيبِ ماسما

ومن واصلٍ سرَّ الحقيقة ِ صامتٍ

ولو نطق المسكين عجزه الورى

ومن قائمٍ بالحال في بيت مقدسٍ

فلا نفسه تظمأ ولا سرُّه ارتوى

ومن واقفٍ للخلقِ عند مقامهِ

ومنزلهُ في الغيبِ منزلهُ الأسا

ومن ظاهرٍ وسط المكانِ مبرِّز

له حكمة تسمو على كلِّ مستمى

ومن شاطحٍ لم يلتفتْ لحقيقة ٍ

قد أنزلهُ دعواهُ منزلة َ الهبا

ومن نيراتٍ في القلوبِ طوالعٍ

تدل على المعنى ومن يتصل يرى

ومن عاشقٍ سرَّ الذهابِ متيمٍ

قدأنحله الشوقُ المبرحُ والجوى

وصاحبُ أنفاسٍ تراه مسلطاً

على نارِ أشواقٍ بها قلبهُ اكتوى

ومن كاتمٍ للسرِّ يظهر ضده

عليه لطلاَّبِ المشاهدِ بالتقى

ومن فاضلٍ والفضلُ حَقٌّ وجودُه

ولكنَّ مايرجوه في راحة ِ الندى

ومن سيِّدٍ أمسى أديبَ زمانه

يقابلُ من يلقاه من حيثُ ما جرى

ومن ماهرٍ حازَ الرياضة َ واعتلى

فصار ينادي بالأسنَّة ِ واللهى

ومن ْ متحلٍّ بالصفاتِ التي حدا

بأجسادها حادي المنية ِ للبلى

ومن متحلّ طالبِ الأنس بالذي

تأزَّر بالجسمِ الترابيّ وارتدى

ومستيقظٍ بالانزعاجِ لعلة

أصابتهُ مطروحاً على فرشِ العمى

فقامَ له سرُّ التجلي بقلبهِ

فلم يفنَ في الغير الدنيّ ولا الدنا

ومن شاهد للحق بالحقِّ قائم

لهُ همتهُ تفني الزوائدَ والفنا

ومن كاشفٍ وهو الأتمُّ حقيقة ً

ولولا أبو العباسِ ما انصرفَ القضا

ومن حائرٍ قد حيَّرته لوائحُ

تقولُ له قد أفلحَ اليومَ مَنْ رقى

ومن شاربٍ حتى القيامة ما ارتوى

ومن ذائقٍ لم يدرِ ما لذة َ الطوى

ومن عزمة ِ والمكرُ فيها مضمن

ومن اصطلامٍ حلَّ في مضمرِ الحشا

ومن واجدٍ قد قامَ منْ متواجدٍ

فأبدى له الوجدُ الوجودَ وما زها

ومن ساترٍ علماً وهو إشارة ٌ

إلى عارفٍ فوقَ الأقاويلِ والحجى

ومن ناشر يوماً جناحَ يقينه

يطيرُ ويسري في الهواءِ بلا هوى

ومن باسطٍ كفَّيه وهي بخيلة ٌ

ولولا وجودُ البخلِ مامدح الندى

وصاحبِ إثباتٍ عظيمٍ جلالُه

تتوجَ بالجوزاءِ وانتعلَ السهى

فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي
محيي الدين بن عربي

فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي

يصحح فيه الورثُ في ليلة ِ السرى

إذا راح قلبُ المرءِ من أرض جسمه

إلى الموقفِ الأجلى غلى منزلِ الرضى

تبدتْ له أعلامُ صدقٍ شهودهُ

من الرفرفِ الأعلى إذا انتشرَ اللوا

خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ
محيي الدين بن عربي

خليليَّ إنّي للشريعة حافظٌ

ولكنْ لها سرٌّ على عينه غطا

فَمَنْ لزم الأوراد واستعمل الذي

قد ألزمه الرحمن لم يمشِ في عمى

وضح له سرُّ الوجودِ خلافة ً

وكان ولا أين وكان ولا متى

» السلطان نور الدين محمود زنكي وسلوكه التصوف
» فائده عظيمه لمن عليه دين او قرض ولم يستطع اعاده الدين لصاحبه
» الشيخ عدة بن تونس
» الشيخ محمود شمام يتحدث
» الشيخ الشعراوى :يرد على فتنة هدم الاضرحه